“女权”之争引爆下届总统大选，性别对立为何搅乱了韩国政坛？

　　随着下届总统大选临近，“女权”之争被推上了韩国政界的热搜。

　　一项针对文在寅政府的民意调查显示，4年前，20-29岁的选民群体，不论男女，对文在寅的支持率都超过80%，是他和共同民主党的重要票仓。现在，该群体对文在寅政府的支持率跌至31%，年轻男性集体出逃。今年4月的首尔市市长补选，该群体中72.5%的男性，把选票投给了最大在野党：国民力量党。

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　　该党新任领袖，36岁的李俊锡有一句名言：激进的女权主义和恐怖主义一样有毒。

　　在我们的印象中，“男权”、“女权”是社会问题，不该和政治挂钩。但任何事只要被冠上“主义”二字，就一定会被政客们打主意。

　　女权首次被提出，要追溯到1791年，法国活动家奥兰普-德古热发表《妇女和女公民权宣言》，史称《女权宣言》，和《人权宣言》相抗衡，德古热在宣言中提出17点要求，主张自由、平等的权利不能仅限于男性。

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　　这份宣言在当时引起了轩然大波，不久后，德古热被送上了断头台，但“女权主义”通过自由、浪漫的法国大革命，传到英国、北欧。最终漂洋过海，在刚独立不久的美国落地生根。

　　最开始，女权主义，是为帮助女性争取到和男性等同的地位和权利，但很快就有政客发现了它的另一个妙处：支持女权主义，就能获得女性群体的选票。

　　人，会因为相似性聚集到一起。在美式民主和选举制度中，这些相似的人群，代表着大量选票。

　　拜登高喊会善待移民，对应少数族裔选票，在弗洛伊德被杀案中谴责对受害者家属下跪，对应非裔群体选票，其他还包括控枪和反控枪群体，环保和反环保群体，等等。

　　在亚洲，中日韩三国深受儒家文化影响，男尊女卑的思想深入人心。封建社会，女性谈不上什么地位和权利。尤其韩国历史上少有独立自主的时候，一朝摆脱殖民，又进入了长达几十年的军事独裁，1988年卢泰愚带领韩国走进西方民主之后，男尊女卑和男女平等就形成了巨大的割裂。

　　一方面，在民主自由的思潮下，女性意识迅速觉醒，另一方面，韩国建国之初物化女性，靠色情业拉动GDP的黑历史还有很多当事人，再加上民选制度作为催化剂，韩国的“女权主义”就呈现出了如今这副怪异的模样。

　　在韩国，一名能力足够强的女性，能得到选民、政客同僚的支持，以彰显这个国家进步、包容的思想。自称“女权主义总统”的文在寅执政期间，秋美爱当上韩国法务部长官，康京和被任命为韩国首位女外交部长，多位女性检察官，地方议员出头，这几年，整个韩国社会，都处于一种女性地位提高的氛围中。

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　　然而走出精英叙事，民间则有更多《82年生的金智英》的故事。女性从小就被教导要以父亲、丈夫，甚至儿子为先，身上背负着沉重的枷锁而不自知，因此陷入深深的自我怀疑。以往我们都说，韩国的电影能主持正义，甚至修改一国法律，但金智英的横空出世，只是彻底点燃了韩国社会的男女之争，再也无法调和。

　　这场“斗争”还有一个重要的背景，在财阀的掌控，和疫情打击之下，韩国经济出现严重滑坡，年轻人找不到好工作，看不到跨越阶层的可能，被寄予更多希望的男性比女性更容易产生挫败感。

　　他们抱怨兵役制度降低男性在职场上的竞争力，指责政府出台扶持女性的政策是对男性的压榨和剥削，这个时候再回头看看李俊锡的“激进女权有毒论”，简直是为这些年轻男性量身定制。

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　　与此同时，民间还有各种女权组织和反女权团体吵作一团，种种因素聚焦下，“女权问题”就在韩国被无限放大了。

　　当然了，文在寅政府因此严重受创，在野党身上的压力也没轻松几分，8月1号，首尔街头惊现“朱莉小姐”壁画，直指尹锡悦夫人金建熙曾是一名性工作者。

　　目前还不能确定，这副“杰作”是共和民主党支持者对尹锡悦的蓄意报复，还是仇恨女性的男权主义者所为。但只过了一天，尹锡悦就在参加集会时提出了“健康女权主义”的概念，他认为女权主义应该是健康的女权主义而不是延长政权的工具，正是由于女权主义在政治上被滥用，导致了情绪上，男女双方的健康交往被妨碍。

　　可问题在于，什么是健康的女权主义呢？

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　　在刚结束不久的奥运会上，韩国射箭女选手安山的短发应该人畜无害吧？可当时大批韩国网友一拥而上，称之为“必须远离的女权主义者”。韩国在野党的青年代表人物杨俊宇表示：矛盾产生的原因在于安山曾有使用带有厌恶男性色彩词语的黑历史。随后，李俊锡也公开发声支持杨俊宇，成功地将性别对立上升到政治层面。

　　说到底，这就是一场政客拉拢女权主义选民，和“厌女”选民的斗争，不惜煽动民众正面对抗，韩国这帮总统候选人们，吃相也太难看了点。

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