韩国经常祭孔，很多学生都以为孔子是韩国人，韩专家：我们有证据

　　近日，笔者有几位在韩国念书的朋友，都跟我提到了一件他们学校在准备的大事：9月底的孔子秋期释奠大祭。

　　9月28日，是孔子的诞辰日，在韩国的很多学校、文学社团里，都会有不同的祭孔仪式。说实话，听说韩国学生们如此用心，还会提前准备好古风衣服，排练好整个祭奠过程，笔者一开始内心还是很自豪的。毕竟，这说明咱们的儒学文化在韩国很有影响力。

　　但随后，朋友跟我说了句话，让我的这种自豪感一下子变成了气愤，他说：很多韩国学生都以为孔子是他们国家的人。

　　朋友这一句话，当真是让我不知该怎么说部分韩国人。在过去的几十年里，他们在文化圈引起的质疑还少吗？

　　2005年，韩国人拿着一个名叫“江陵端午祭”的项目，跑到联合国教科文组织去申遗，引起很多中国人的不解：端午节难道成他们的了？

　　好在，后来他们的专家们也说了，他们的端午祭跟我国的端午节有很大不同，是由咱们的端午传过去，并结合他们当地的风俗形成的一个民俗活动。好吧，这种说法咱们也是接受的，至少他们承认起源是咱们的端午节。

　　而在他们申遗后，我国也迅速准备，在2009年我国的端午节也拿下了世界非遗。我们的端午非遗无论从包含的内核、民俗活动种类、影响力，都远超韩国的“江陵端午祭”。可以说，我们用事实证明了端午文化的起源就是我国。

　　除了端午祭，韩国人的祭孔仪式也非常盛行。他们每年5月11日和9月28日都会在成均馆和全国各地234个乡校，举行规模盛大的释奠大祭。

　　虽然他们的专家也强调了，他们祭奠的不止孔子，还有颜子、曾子、孟子等，其中也包括大量他们韩国本土的先贤，因此也不能单纯地称其为祭孔仪式。但明眼人都看得出来， 5月11日是孔子的祭日，9月28日是孔子的诞辰，这两个日子都与孔子有关。

　　正因他们这些祭孔仪式，搞得这么如火如荼，以致现在很多韩国小学生都认为孔子跟他们在春期释奠大祭里纪念的其他人一样，都是土生土长的韩国人。这就让人很能接受了。

　　学生们不懂事也就罢了，一些韩国专家也总是站出来挑事。近些年来，不少韩国专家称：我们有证据，能证明孔子就是韩国人。而他们所谓的证据，则更是令人啼笑皆非，笔者大概给概括了一下，无非就是两点：

　　其一，他们找到了所谓的历史源头。他们称早在公元前400年左右，有一个叫檀君的人，曾征服过我国的中原地区。此人正是他们的祖先，而他征服过的中原地区里，也包括孔子的故乡。既然孔子的出生地曾有一段时间属于他们，那孔子也就该算成是韩国人。

　　对于这种说法，笔者也只能说他们的逻辑还真是厉害。且不说这个所谓的“檀君”到底是否真的存在，如果说曾经征服过，那片土地出生的人就是他们的。那成杰思汗部的外国子孙后代，该有多少？

　　其二，他们认为韩国民间一直有祭孔的习俗，如果孔子和他们没关系，这些习俗从何处而来。对于这个理由，咱们还能说什么呢？正如部分网友说的：你们的习俗里都有中国文化，那你们文化源头在哪里，你们心里还能没数吗？

　　事实上，有祭孔习俗的也并非只有韩国。我国从古至今，都有这个习俗。公元前195年，刘邦经过鲁国，就已经开始祭孔了，这也是我国古代天子祭孔的开始。此后，祭孔在中国便从未断过。哪怕是满清入主中原，也会每年在大成殿举行祭孔仪式。而民间的祭孔仪式，也是多种多样。

　　孔子在亚洲的影响力，也不仅仅限于“出口”至韩国。日本、新加坡、越南等各地，每年也都有大型的祭孔仪式，但人家也没说孔子是他们的。

　　针对韩国部分学者的可笑逻辑，目前我国很多网友建议咱们也加大祭孔仪式的规模。对此，笔者倒是认为：韩国那些专家说的，根本都是站不住脚的。我们自己完全不用心虚，没有必要为了证明什么而去这样做。同时，对于各类古典文化，我们要教育好咱们的下一代，让他们对此有更多的了解，这一点是非常重要的。对此事，大家怎么看？欢迎讨论一二。

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